EVERYTHING ABOUT FRASES DE AMISTAD

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" They quote Richard Wollheim as stating that, "The task of criticism will be the reconstruction with the creative procedure, exactly where the Innovative course of action must in turn be thought of as one thing not halting short of, but terminating on, the get the job done of artwork itself."[forty eight]

La belleza pure no sabe responder a esa pregunta; lo que, en cambio, hace es sugerirla siempre de nuevo, hacer patente la gratuidad y el misterio de lo genuine. La obra de arte manifestando belleza, en el sentido analógico señalado, pone en evidencia el estupor del hombre ante esa misma pregunta y su incapacidad de darle una respuesta más adecuada. De este misterio, de esta riqueza, el arte, como cualquier otra creación humana, ha vivido siempre y continuará viviendo. Lo que desde una perspectiva metafísica no parece razonable es que algún artista pretenda comunicar con su obra nada, que una obra de arte diga nada. La autoridad que se reconoce al artista, como al pensador cuando es grande, es su capacidad de leer el ser de modo nuevo, ser capaz de leer la realidad de manera diversa a como nos ha sido consignada por las configuraciones precedentes, permitiéndonos participar de su visión a través de su arte. No resulta por tanto excessño que autores tan distantes como Aristóteles y Heidegger vean un fuerte vínculo entre el arte y la filosofía. El mensaje de una obra de arte, así como la forma que lo contiene, podrá ser tan variado como el ser mismo en su aparecer; podrá hablarnos de dolor, de amor, de todo posible sentimiento humano, de todo posible ser genuine o imaginado, podrá hacer seen la fuerza del color, la inconmensurabilidad del espacio o el tentativo de aferrarlo, la expresividad del sonido, la misteriosa consistencia de la materia..., pero detrás de todas estas verdades y de estos bienes parciales se esconden y se declaran la verdad y la bondad de lo serious, algo inconmensurable e irreductible al análisis formal.

Cuando llegó el amanecer, Blancanieves se despertó muy asustada al ver a los siete enanos parados frente a ella. Pero los enanos eran muy amistosos y le preguntaron su nombre.

Pero lo mismo no es necesariamente cierto para el arte. Por ejemplo, tal vez no puedas explicar por qué prefieres el helado de chocolate, simplemente te sabe mejor. No obstante, puedes explicar por qué amas a Beloved

Desenlace. Es la parte last en la que se suele resolver el problema planteado en el nudo y en la que se retorna a la normalidad del comienzo o se crea una nueva.

La filosofía adquirió una fuerte deriva psicologista y gnoseológica, en cuanto interesada en delimitar la capacidad cognoscitiva del sujeto humano y en definir con rigor el método y los límites de cada saber.

En el Renacimiento, la idea de la belleza se basó en la observación de la naturaleza y en la perfección de las formas humanas. Artistas como Leonardo da Vinci y Rafael fueron los grandes exponentes de esta época.

El mundo del arte, por su parte, estimulado por la misma reflexión filosófica, si bien acepta en parte cuanto sobre el arte teorizan las estéticas filosóficas, se resiste a quedar encerrado en los límites que la filosofía le señala. De algún modo los artistas se ven obligados a hacer del arte mismo el objeto de sus producciones, a reflexionar sobre el arte y, si fuera el caso, a negar con sus obras lo que las teorías estéticas afirman o a demostrar al menos otras posibilidades no contempladas por ellas. La vivacidad de la moderna historia del arte parece continuamente resaltar la creatividad de la libertad humana, reacia a dejarse encerrar en los moldes más o menos estrechos impuestos por la filosofía; las diversas estéticas filosóficas, entendidas como filosofía del arte, aparecen continuamente puestas en crisis por el arte mismo, que con sus producciones se muestra constantemente empeñado en desmentir la naturaleza de lo que las arroba diversas teorías estéticas consideran su objeto.

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Frente a estas dos grandes cuestiones de la estética, los filósofos más importantes de la historia se han planteado estas preguntas acerca de la naturaleza de la belleza y el problema de la definición del arte.

Lo bello fue sometido a un proceso de dispersión que permitió el surgimiento del arte abstracto, lo bello conceptual y la belleza del sentido de las cosas, más que del cumplimiento de un canon que distinguiera entre lo estético y lo mundano. En muchas ocasiones, de hecho, lo Awful, lo cotidiano y lo incomprensible han sido propuestos como modelos de lo bello.

El sentido de lo estético comenzó con la plan de que la estética representaba la forma humana imperfecta de percibir la perfección de lo divino.

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